3 - اشكال خلاف سياق و پاسخ استاد مد ظله يك اشكال ديگر اين است كه با توجه به اختصاص عفل به زن ، اعم دانستن ساير عيوب از عيب مرد و عيب زن با سياق عبارت سازگار نمىباشد . پاسخ اين اشكال نيز روشن است ، زيرا ارتكاب خلاف سياق در مواردى مضر و غير ظاهر و غير رايج است كه مثلا يك لفظ چند بار تكرار شده و مستعمل فيه در هر يك با ديگرى متفاوت باشد . ليكن هماهنگ نبودن بعضى از كلمات با ساير كلماتى كه در يك عبارت داراى سياق واحد هستند ، چنانچه موضوعات آنها طبيعتاً با هم مختلف بوده و مثلا برخى مختص به زن ، بعضى مشترك و برخى از اختصاصات مرد باشد يك امر رايج و ظاهر است و ارتكاب خلاف سياق در آنها خالى از اشكال مىباشد . اگر مثلا گفته شود : مس قرآن توسط حائض ، جنب و شخص محدث به حدث اصغر جايز نيست ، از اختصاص حيض به زن نبايد به ملاحظه سياق عبارت ، جنب را نيز مخصوص زن تلقى كرد . به همين لحاظ اختصاص عفل به زن منافاتى با اعم بودن برص و جذام و جنون نداشته و اشكالى از اين جهت نيز به روايت وارد نيست . 4 - اشكال تقطيع صدر روايت و پاسخ استاد مد ظله برخى نيز اشكال تقطيع صدر روايت را مطرح ساخته و گفته‌اند اين كار توسط مرحوم شيخ صورت گرفته است و اگر كامل روايت را آن طور كه كافى و فقيه نقل كرده‌اند در نظر بگيريم ، روايت مربوط به عيب زن صادر شده و از مورد آن نمىتوان تعدى كرد و به همين جهت در بحث جارى قابل استفاده و استدلال نخواهد بود . برخى به اين اشكال پاسخ داده و گفته‌اند : گرچه مورد سؤال عبارت از عوراء و عيب زن است ، ليكن خصوص مورد منشأ نمىشود كه وارد را مخصص كند . چرا كه امام عليه السلام بعد از ذكر حكم نكاح زن ، به طور كلى فرموده‌اند : نكاح به واسطه چهار مرض ، برص ، جذام ، جنون و عفل رد مىشود و هيچ اشاره‌اى نكرده‌اند كه اين